«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2745篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • ‘三论之涵义’为何

    ‘三论之涵义’为何所谓‘三论’者，系指中论、百论、十二门论。中论因申明大乘中道实相之理，故名中论，为龙树菩萨所造；百论本来是二十品，因每品各有五偈，依其偈数，故名百论，为龙树菩萨之弟子提婆菩萨所造；...名三论；（2）三论具合方备三义，即中论明所显之理，百论破于邪执，十二门名为言教，以三义相成，故名为三论；（3）中论为广论，百论为次论，十二门为略论。三部具上中下三品，故名三论；（4）一切经论凡有三种，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15094255911.html

  • 龙树及其论典

    二、广行论。深观，如『中论』、『十二门论』等，以探究诸法的实相为中心，为迷悟的关键所在，所以名之为深观。广行，如『大智度论』、『十住□婆沙论』、『菩提资粮论』等，这是以菩萨的广大行果为主的。这两类，有...五百颂的『中论』，即出于『无畏论』中。罗什除译有青目释的『中论』外，还有『十二门论』，也是龙树造的；这部论，可以说是中论的入门书。『十二门论』引证过『七十空论』；『七十空论』近由法尊依藏本译出，确乎是...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07060880217.html

  • 赵朴初答：天台宗的主要教义是什么？

    　　赵朴初答：此宗是以罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智，住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07215710839.html

  • 法性空慧学概论（1）

    　　──三十一年下学期在汉藏教理院讲── 　　一　略彰名义 　　甲　法性 　　乙　空慧 　　丙　法性空慧学 　　二　中论在一切佛法中 　　甲　在教理中 　　乙　在行果中 　　三　中论在龙树诸论中 　　甲　宗论之部 　　乙　释经之部 　　丙　集经之部 　　丁　颂赞之部 　　四　中论在印度诸释中 　　甲　提婆诸论 　　乙　中论梵志青目释 　　丙　顺中论义入般若法门 ...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252684.html

  • 中观学派祖师的传承

    各宗派的基础，只是在运用上各有不同，故被誉为中国「八宗共祖」。　　龙树的主要贡献在于组织整理了初期大乘学说体系，具体成就有四：（一）著作《中论》《十二门论》《七十空性论》等，成立般若经性空思想的理论...后招致外道嫉杀为教殉难，生前留有一偈：「诸法本空，无我我所，无有能害，亦无受者。」传说提婆的著述很多，却少流传下来。所著《十二门论》是《中论》的纲要书。《百论》以大乘佛教的空、无我等义理，破斥数论、...

    李玉如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034965187.html

  • 农历8月24日 恭逢龙树菩萨圣诞

    伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，着有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。 　　龙树菩萨的主要立场，见于《中论》的主张，核心思想即在《中论》第一品第一颂中的“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。” 　　“八不偈”...

    佚名

    |圣诞|龙树菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395328397.html

  • “首期般若论坛”开幕词

    中观学为主体的“三论宗”课程。　　我们在去年请中国佛学院副教授理净法师讲授了《三论宗概论》，使大家对三论宗有了一个总体的认识。今年为了使大家对三论宗的核心理论有一个正确认识，我们开设了《中论》，请理净法师继续讲授。到今天为止我们学习《中论》已有两个学期，近一年时间，共计24个课时。　　在我们学习《中论》第一年学期结束之际，在“般若讲堂”举办“首期般若论坛”有非常重要的意义。举办这次“论坛”有以下几...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412860917.html

  • 农历7月24日恭逢龙树菩萨圣诞

    伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，着有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。 　　龙树菩萨的主要立场，见于《中论》的主张，核心思想即在《中论》第一品第一颂中的“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。” 　　“八不偈”...

    佚名

    |圣诞|龙树菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395390557.html

  • 三论宗大义

    三论宗大义　　此宗依《中论》、《百论》、《十二门论》而开宗，其教义大都依于《般若经》，故亦称般若宗，又其所显是毕竟空义，亦称大乘空宗。佛灭后约六七百年，龙树菩萨依摩诃般若造论，显一切无所得之中道，是为《中论》。于《中论》内，择其精玄，成十二略观门，开示般若正观，是为《十二门论》。其弟子提婆论师，复演二十品一百偈，正破外道，兼破内道之执，是为《百论》。　　于东晋姚秦弘始三年，三藏鸠摩罗什法师来到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347683.html

  • 中观论颂三相品的所感

    　　《中论》的全称，依汉藏两地的译法不同分别有《中观论颂》和《中观根本慧论》两个名字。这部论是由龙树菩萨撰著而成用以阐明佛陀二转法轮的般若空性真义的典籍。它即是对初转法轮阿含教法的究极广显，也是对三转法轮如来藏教法的深契相融。可以说《中论》是一部破有且不执空，明显般若法要暗具承起之功的一部博大精深的论著。其作者龙树菩萨又是由释迦佛陀亲自授记，开创甚深见之妙道，以远离四边戏论慧炬照亮娑婆世界，使...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334460439.html
上一页12345678910...274275下一页